Curso Abandona tu Yo: las falacias de la superación personal y de la autoayuda

Introducción

Los libros de superación personal y de autoayuda tienen la común característica de estar hechos para un mercado con un alto índice de consumo y caducidad. Ofrecen la posibilidad de lograr una situación óptima en la vida, explotan, sin misericordia alguna, el optimismo. Se enfocan en hacernos creer que podemos ser una persona distinta a la que ya somos. Plantean que si adoptamos otras palabras, otras mentes, otras percepciones y otras conductas llegaremos a tener placer, triunfo, fama y riqueza, a pesar y en contra de los demás, a pesar de nuestra genética, de nuestra educación familiar y grupal y de los resultados de nuestras conductas pasadas.

         Todo el esfuerzo de la literatura de la superación personal tiene el objetivo de hacernos creer que si ponemos nuestro ego y nuestro yo encima de los demás, tenemos la garantía plena de satisfacer nuestras necesidades y deseos, por más locos, disparatados y absurdos que sean.

         Casi toda la literatura de superación personal y de autoayuda es una joya de cristal, falso y muy mal hecha: brilla mucho pero no vale nada. Este juicio tiene una base sencilla: aunque estos textos aciertan casi siempre al identificar los problemas de las personas, modernas y urbanas, tanto en los desajustes de la mente como del corazón, sus propuestas para superarlos son totalmente erróneas e ineficientes, no asertivas. Cuando los lectores, ansiosos de superar sus problemas personales, llevan a cabo sus propuestas, sólo producen mayor confusión y sufrimiento. Pues nada garantiza que identificar los problemas traiga automáticamente las soluciones correctas.

            Cientos y miles de personas depositamos diariamente nuestra fe y esperanza en una u otra técnica de superación personal y de autoayuda, una serie de prácticas que nos son recomendadas con amplia certeza y la seguridad de que, ahora sí, por fin, son las más adecuadas para resolver nuestros problemas personales, del trabajo, con la familia, con nuestros padres, con todo aquello que consideramos un problema. Lo malo es que esas “definitivas soluciones” son casi siempre recomendaciones simplonas y hasta risueñas, surgidas en charlas de cocina, o en un bar. Este curso tiene el objetivo de reflexionar de modo crítico sobre las propuestas que nos presentan tanto la literatura de la superación personal y de autoayuda, por medio de una visión budista.

Objetivos particulares de las clases

Clase 1. La superación personal y el individualismo

En la primera clase planteamos algunas reflexiones sobre las relaciones personales en una sociedad que privilegia y destaca la individualidad como logro máximo y objetivo; y cómo la literatura de la superación personal y de la autoayuda es un efecto de esta percepción de las cosas o del modo de ser de la sociedad. Tendremos que demostrar que esa individualidad es un concepto inventado por la historia moderna, básicamente por el mercado.

Clase 2. La crítica frente a las ilusiones

Por su parte, el objetivo de la clase 2 es realizar una crítica al ideal del individualismo y destacar cómo la mayoría de las ideas, pensamientos y creencias que se exponen en los libros de superación personal y de autoayuda reproducen los engaños de las propuestas que hace el status quo con el fin de amarrar a las personas, con dos o tres principios que le da viabilidad a la cosificación de nuestras relaciones sociales. Definimos cosificar como la mecánica de convertir en “cosas” a las relaciones, sentimientos y emociones que son subjetivos, es decir, que son parte esencial de las personas —no de las cosas con las que se identifican.

Clase 3. La paradoja de nuestro tiempo

Con base en el proceso de cosificación que se expuso en la clase 2, las doctrinas de la superación personal nos quieren hacer creer que si nos dedicamos a cultivar al “yo”, es decir, si elevamos la famosa autoestima de nosotros mismos haciendo del ego nuestro principal consejero de mesa y de cama, podremos lograr que el universo que nos rodea cumpla nuestros deseos.

         Este tipo de propuestas, por no decir ideologías, lo único que causan es un malestar profundo en los que las ponemos en práctica. Creer que haciendo de uno el centro del medio social y económico en que se vive se puede lograr una cierta garantía de estabilidad y un pedazo de felicidad, a los que todos aspiramos legítimamente, es reproducir las causas y condiciones que dan como resultado la infelicidad. Estamos aquí hablando de la infelicidad que provoca el sentirse separado de los elementos que nos rodean, y el tener la manía de estar huyendo siempre de los escenarios que son evidentemente provocadores de sufrimiento.

         De hecho, los estados prolongados de soledad, ansiedad y estrés se generan porque la separación personal de los demás nos hace sentir que somos diferentes. Las drogas, el alcoholismo y demás vicios, hoy en día tan masivos e incontrolables, son los hijos predilectos de la infelicidad y del sufrimiento. De cierta manera, la literatura de la superación personal tiene una razón muy consistente: el único modo de estar en paz y ser feliz es estar convencido de que esas condiciones existen y uno mismo puede alcanzarlas. La autodisciplina es la clave en todo este asunto. 

Clase 4. Propuestas para el logro de la felicidad

En la penúltima clase, desarrollamos el tema de una verdadera felicidad. ¿Existe o es un invento más de nuestra sociedad moderna, tremendamente mercantilizada y competitiva? El logro de la felicidad, en todo caso, debería significar que debemos hacernos plenamente responsables de los efectos que producen las acciones que realizamos, hacia nosotros mismos y los demás, por medio de la mente, la palabra y el cuerpo. La paz interna es la manifestación ecuánime de la felicidad. 

Clase 5. El desarrollo espiritual

En la última clase, presentamos una serie de reflexiones sobre qué hacer con lo que ahora más o menos sabemos. ¿Cómo podemos salir del ámbito dominante del ensimismamiento? La clave es el desarrollo espiritual, no comprendido como una superación personal sino más bien como la supresión del yo y la comprensión cabal de que somos transitorios, quizá sólo un soplo de Dios.

         Una de las mejores maneras de romper la obsesión enfermiza de estar pensando sólo en uno mismo es el desarrollo espiritual, que se contrapone en sus propuestas elementales a los contenidos de la mayoría de los libros de superación personal y de autoayuda. En otras palabras, sólo abandonando nuestros intereses egoístas y egocentristas, podremos hacer realidad tangible y concreta la lista de buenos deseos que nos propone la superación personal como estrategia de vida, en una sociedad que se caracteriza por su radical individualismo, que se trasnocha en la ignorancia y en la ilusión y que produce los estados de estrés y sufrimiento tan comunes hoy en día.

Notas metodológicas del curso

• No se requiere ser budista para asistir al curso.

• El curso esta basado en el libro Abandona tu Yo, las falacias de la superación personal. El libro se puede comprar en librerías o, en su caso, bajar e imprimir desde esta página web, en el link de “Libros de Jorge García Montaño”.

• El curso tiene una duración de 10 horas. Se compone de 5 clases de 2 horas cada una.

• El curso se puede impartir bajo tres modalidades:

1. En un fin de semana, de jueves a sábado, o de vienes a domingo, 4 horas los primeros dos días y 2 el tercero Ó,
2. Dos clases de cuatro horas un día a la semana, y una de 2 horas la última 
3. Clases de dos horas un día a la semana, en 5 semanas

• El curso se realizará en un salón tipo taller. que cuente con toda la infraestructura material y humana para realizar e impartir adecuadamente las clases, pues se exponen temas y se realizan prácticas de meditación.

• Cada clase se conforma de cinco partes:

Inicio: meditación de 20 minutos (samadhi, tranquilidad mental))
Tema: 50 minutos
Descanso: 10 minutos
Sección de intervenciones, preguntas y respuestas: 20 minutos.
Final: meditación de 20 minutos (vipassana sobre el tema expuesto)

• Las personas, grupo, centro o institución convocante al curso será responsable de organizar la logística del mismo, el control de las inscripciones y de la publicidad; así como ofrecer hospedaje, transporte y alimentos vegetarianos cuando se imparta fuera de la ciudad de México. La definición en los costos de inscripción será asunto exclusivo del convocante.

• Personas desempleadas, de la tercera edad y estudiantes de escasos recursos pueden solicitar alguna beca o descuento, por favor de informarlo a la hora de la inscripción. A ninguna persona se le negará su participación por causas monetarias.

Recomendaciones:

• Asistir con ropa cómoda, de preferencia de algodón; zapatos ligeros ó sandalias. Es preferible traer cojines y bancos de meditación; aunque se puede meditar también en sillas.
• Es imprescindible que todos los participantes acepten y respeten de manera íntegra y bajo propia voluntad las reglas básicas que se deben de considerar en todo curso de budismo, así como el Programa del mismo.
• Procurar el total respecto a cada miembro del curso y hablar en voz baja y de manera amable en toda ocasión.
• Ser puntual en todo el curso y principalmente, llevar una mente abierta y un corazón bondadoso que permitan que el tiempo invertido en el curso sea de un gozoso aprendizaje y se convierta en un factor positivo para nuestro crecimiento espiritual.

 Si deseas que este curso sea impartido en tu grupo, centro o institución, por favor escribe a Jorge García Montaño en la sección Contacto de esta página web.